В преддверии Нового года, МЕГАакадемия собрала 50 лучших участников проектов «Тавриды», чтобы обозначить проблемы творческой молодёжи и пути их решения
Перед началом открытия программы «Мастерская молодых талантов: время действовать», молодые творцы познакомились друг с другом и своими наставниками, разделились на команды и приступили к работе над ключевыми задачами.
По итогам сессии принято решение о реализации лучших проектов, поддержанных программными и коммерческими партнёрами арт-кластера «Таврида» в 2024 году.
Поздравляем Викторию Шепилову с победой в номинации «Лучшая презентация проекта» в рамках программы «Мастерская молодых талантов: время действовать»!
Новый год — любимый праздник не только детей, но и многих взрослых. Этот праздник объединяет людей, дает веру в нечто светлое и новое. Неудивительно, что подготовка к Новому году начинается задолго до торжественной даты.
ПМК «Имени Лёни Голикова» предложил участникам конкурса «Новогодний калейдоскоп» вместе окунуться в атмосферу праздника и поделиться новогодним настроением через свои работы.
Работы воспитанников мастерской «Флёр-Оранж» ПМК «Ленинградец» и творческой лаборатории «Калейдоскоп» ПМК «Муравейник» получили дипломы I и III степени!
Поздравляем и желаем новых творческих побед в новом году!
Первое письменное упоминание о ели как новогоднем дереве встречается в хронике французской провинции Эльзас за 1600 год. Однако ее родиной принято считать Германию. Существует предание о том, что начало традиции украшать елку в канун Рождества положил немецкий реформатор Мартин Лютер. Зеленая пахучая лесная красавица ель издревле считалась деревом мира у древних германцев. Они верили, что в ее ветвях обитает добрый «дух лесов» — защитник справедливости и всего живого. На Руси же таким особо почитаемым, культовым деревом была береза.
Со временем у немцев возник обычай задабривать добрых духов, которые зимуют в вечнозеленых ветвях ели, украшая ее пушистые ветки подарками. Этот обычай родился в Германии, а позднее обряд почитания ели заимствовали голландцы и англичане.
Согласно царскому указу от 20 декабря 1699 года, впредь предписывалось вести летосчисление не от Сотворения мира, а от Рождества Христова, а день «новолетия», до того времени, отмечавшийся на Руси 1 сентября, «по примеру всех христианских народов» отмечать 1 января.
В этом указе давались также и рекомендации по организации новогоднего праздника. В его ознаменование в день Нового года было велено пускать ракеты, зажигать огни и украсить столицу (тогда еще — Москву) хвоей: «Украсить московские дома еловыми и сосновыми ветвями и шишками, и все должны были отмечать этот день празднованием с поздравлением всех родных и близких, танцами и стрельбой, пуском ракет в ночное небо».
Но не смотря на протекцию Петра, такой обычай с трудом приживался на Руси, где это хвойное дерево ранее ассоциировалось с нечистой силой. Поэтому перед Рождеством русские ставили в воду ветки плодовых культур, чтобы они успели распуститься к торжеству. Но Петр I был настойчив, вечнозеленое растение устанавливали сначала на улицах и в домах богатых людей, а потом бренд пошел в массы. Первую публичную питерскую елку украшали бусы, игрушки, лакомства, фрукты и свечи. Макушку венчала звезда.
После смерти Петра его рекомендации были основательно забыты. Царские предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать елками. По этим елкам (привязанным к колу, установленным на крышах или же воткнутыми у ворот) опознавались кабаки. Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые елки заменяли новыми. Возникнув в результате петровского указа, этот обычай поддерживался в течение ХVIII и XIX веков.
В России елка как рождественское дерево появилась в начале ХIХ века в домах петербургских немцев. В 1818 году по инициативе великой княгини Александры Федоровны была устроена елка в Москве, а на следующий год — в петербургском Аничковом дворце. На Рождество 1828 года Александра Федоровна, к тому времени уже императрица, организовала первый праздник «детской елки» в собственном дворце.
Лишь в середине 1840-х годов произошел елочный бум — «немецкое обыкновение» начинает стремительно распространяться. Петербург был буквально охвачен «елочным ажиотажем». Обычай вошел в моду, и уже к концу 1840-х годов рождественское дерево становится в столице хорошо знакомым и привычным предметом рождественского интерьера. Торговля елками началась с конца 1840-х годов. Продавались они у Гостиного двора, куда крестьяне привозили их из окрестных лесов.
Елкой стал называться и праздник, устраиваемый по поводу Рождества: «пойти на елку», «устроить елку», «пригласить на елку».
На первых порах нахождение в доме рождественского дерева ограничивалось одним вечером. Взрослые прятали от детей елку и она была рождественским детским сюрпризом. К ветвям дерева прикрепляли свечи, на елке развешивали лакомства, украшения, под ней раскладывали подарки, которые, как и саму елку, готовили в строгом секрете. Первой реакцией детей всегда было оцепенение, почти остолбенение. Представ перед детьми во всей своей красе, разукрашенная «на самый блистательный лад» елка неизменно вызывала изумление, восхищение, восторг.
К концу XIX столетия ёлка становится в России обычным явлением. Заготовка ёлок начиналась за неделю до Рождества. Для лесников и крестьян из пригородных деревень их продажа стала одним из сезонных заработков. Продавались деревца в самых многолюдных местах: у гостиных дворов, на площадях, рынках.
В появлении ёлки в доме для детей больше не было тайны, соблюдение которой считалось обязательным условием при устройстве первых ёлок. Дети с удовольствием гуляли в «лесах» ёлочных базаров; наблюдали за тем, как ёлку вносили в дом и сами наряжали её вместе с родителями…
Превратившись в главный компонент зимних праздников, ёлка, таким образом, вошла в праздничную жизнь как одна из необходимых её составляющих.
Бытует мнение, что советская власть запретила ёлку сразу же после октябрьского переворота. Однако это не так. После захвата власти большевики на ёлку не посягали, но и не поощряли её установку. Население бедствовало, и мало кто мог позволить себе купить даже самое маленькое деревце, да и конфет для его украшения не было. Кроме того времена были суровые, а прослыть «старорежимщиком» тоскующим по царским временам было смерти подобно.
А затем началась борьба с религией и антирелигиозная пропаганда заполонила все. В эти критические в судьбе ёлки годы казалось, что ей пришёл конец. Предновогодними вечерами по улицам ходили дежурные и вглядывались в окна квартир: не светятся ли где-нибудь огни ёлок. В школах в порядке борьбы с Рождеством и ёлкой на Новый год стали проводить «Антирождественские вечера», на которых инсценировали высмеивающие попов и церковь пьески, пели антирелигиозные сатирические куплеты, вроде: «Динь-бом, динь-бом, больше в церковь не пойдём».
Лишь в конце 1935 года ёлка была не столько возрождена, сколько превращена в новый праздник, получивший простую и чёткую формулировку: «Новогодняя ёлка — праздник радостного и счастливого детства в нашей стране». С этих пор устройство новогодних ёлок для детей сотрудников учреждений и промышленных предприятий становится обязательным.
Восьмиконечную Вифлеемскую звезду на верхушке «Рождественского дерева» теперь заменила пятиконечная — такая же, как на кремлёвских башнях.
Прошло ещё несколько лет, и 1 января 1947 года снова стало «красным днём календаря», то есть нерабочим, а ёлка в Доме союзов приобрела официальный статус «главная ёлка страны». В 1954 году новогодняя ёлка получила «право на вход» в Георгиевский зал Большого Кремлёвского дворца — обслуживала она по две тысячи детей в год.
В 1991 году в России вновь стали праздновать Рождество Христово. 7 января было объявлено нерабочим днём. Но пока особого и былого размаха нет.
А первая ОБЩЕСТВЕННАЯ елка появилась в зале Николаевского (Московского) вокзал Санкт — Петербурга в 1852 году. Это точная дата оставшаяся в истории. Кстати, елку в здании Московского вокзала ставят до сих пор…
Театральная студия «КЭВС» подростково-молодёжного клуба «Максимум» представила премьеру спектакля «Дом Бернарды Альбы» по пьесе испанского поэта и драматурга Фредерико Гарсия Лорки.
Дом Беррнары Альбы — это трагическая комбинация испанского темперамента и пылких страстей героев пьесы. На первом плане — внутрисемейный конфликт, где тирания стареющей женщины довели семью Бернарды до критической черты.
Фредерико Гарсиа Лорка — сложный автор. Для многих режиссёров он интересен исключительно своей метафоричностью.
Впрочем, сразу же хочется сказать, что для артистов, чей выход на сцену был дебютом — спектакль оказался сложным экзаменом, с которым они достойно справились!
В конце года — а добрые новости всегда приходят в Новый год — подписано лицензионное соглашение на открытие в Санкт-Петербурге Добро.Центра между Санк-Петербургским государственным бюджетным учреждением «Объединение подростково-молодёжных клубов Центрального района «Перспектива» и Ассоциацией волонтёрских центров Российской Федерации!
Ассоциация волонтёрских центров — крупнейшая некоммерческая организация России. Сегодня она объединяет более 3 миллионов добровольцев, 169 волонтёрских организаций и 11 федеральных организаций в сфере добровольчества.
Ассоциация вовлекает неравнодушных людей в системную волонтёрскую деятельность и во всех регионах России создаёт условия для того, чтобы помогать было просто и удобно.
Танцевально-театральная студия «Переулок» ПМК «Прометей» завоевала Гран-При на Всероссийском конкурсе-фестивале искусств «Новогоднее конфетти»
На суд жюри коллектив представил композицию «День в большом городе», где гармонично соединились разнообразные танцевальные стили: хип-хоп, джаз и модерн.
Композиция «День в большом городе» — это история жизни огромного мегаполиса — с его суетой, заботами, радостями и печалями.
Характерно, что работа над танцевальной композицией включала не только хореографический, но и актёрский тренинг.
Команда секции «Атлетическая гимнастика» ПМК «На Троицкой» приняла участие в Военно-патриотическом слёте молодежи казачьих обществ Санкт-Петербурга, посвящённых Дню воинской славы России
Команда выступила за «Станицу Гребенскую» — посольскую станицу Терского казачьего войска в Санкт-Петербурге» , и успешно вошла в число призеров, заняв III место в дисциплине «Разборка/Сборка АК»!
Гордимся своими воспитанниками и желаем успехов в новом году!
Подведены итоги Открытого городского конкурса творческих работ «Молодежь2023 — объединяйся!»
Около 100 участников из Санкт-Петербурга, Петрозаводска и Тосно рассказали в своих творческих работах о любимых уголках родного города и людях, которые их вдохновляют!
В номинации «Рисунок» тема «Герой нашего времени»:
Диплом за I место получили воспитанницы изостудии «Карандаши» ПМК «Барс» Ева Назарова и Арина Глухова!
В номинации «Фотография» тема «Россия глазами молодёжи» Дипломом за I место награждены воспитанники ПМК «На Коломенской» Егор Ушаков и Александра Александрова!
Поздравляем ребят с высокими результатами и желаем новых творческих достижений!
В рамках проекта «Моя Отчизна» в ПМК «Альтаир» Кировского района состоялось Открытое военно-патриотическое мероприятие среди молодежи Санкт- Петербурга
Сборная команда ПМК «Ленинградец» и ПМК «На Фурштатской» по традиции продемонстрировала отличные результаты, получив I общекомандное место среди девушек!
В личном первенстве также не обошлось без побед!
Номинация «Дартс» среди девушек до 18 лет:
1 место — Варвара Васильцова
2 место — Юлия Карпович
3 место — Екатерина Карпович и Дарья Губанова
Номинация «Динамометрия» среди девушек до 18 лет:
1 место — Дарья Губанова
2 место — Юлия Карпович
3 место — Варвара Васильцова и Екатерина Карпович
