Новости Перспективы

Это нужно — не мёртвым! Это надо — живым!

Сегодня, в память о геноциде советского народа в годы Великой Отечественной войны, молодёжь Центрального района почтила минутой молчания память погибших жителей и защитников Ленинграда на Пискаревском мемориальном кладбище

Участники церемонии: представители патриотических сообществ, юнармейцы, волонтёры и активная молодёжь Санкт-Петербурга прошли в траурной колонне и возложили цветы к монументу «Мать — Родина» и к мемориальной плите о признании блокады Ленинграда геноцидом.

Молодёжная акция приурочена ко Дню единых действий в память о геноциде советского народа в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. и является частью федерального проекта «Без срока давности».

СПРАВОЧНО: 19 апреля — особая дата в деле исторической правды. В этот день в 1943 году был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменилось Родины из числа советских граждан и для их пособников».

Ежегодно с 19 апреля 2021 года, в рамках проекта «Без срока давности» проходят памятные мероприятия по всей России.

Знаменитый русский философ Владимир Соловьёв сформулировал значение Канта следующим образом:

«Кант – основатель философского критицизма, представляющего собой поворотную точку в истории человеческой мысли, так что всё развитие философии, если не по содержанию, то по отношению мысли к этому содержанию должно быть разделено на два периода: докритический или докантовский и критический — после-кантовский»

Самой интересной работой первого периода философской деятельности Канта считается «Всеобщая естественная история и теория неба». В ней изложена история происхождения Вселенной, причем с точки зрения физики, а не богословия. В это же время Кант занялся изучением теории пространства, опираясь на научные знания. Он верил в то, что Высший Разум существует, и именно он положил начало жизни на Земле. Ученый утверждал, что существование материи доказывает существование Бога. Он считал, что за материальными вещами обязательно стоит их Создатель. Эта мысль отражена в его труде под названием «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога».

Начало критического периода философского творчества Канта пришлось, когда в возрасте 46-и лет он был назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где преподавал обширный цикл дисциплин – философских, математических, физических. Этот период биографы Канта стали называть критицизмом.

Именно в это время Кантом были написаны фундаментальные философские труды, принесшие ученому репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII века и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философской мысли.

В работе «Критика чистого разума» Кант отвергает догматический способ познания, полагая, что вместо него нужно взять за основу метод критического философствования. Сущность этого метода заключается в исследовании самого разума, границ, которые может достичь человек с помощью разума, в изучении отдельных способов человеческого познания.

Кант впервые показал, что наше знание о мире не является пассивным отображением реальности, а возникает благодаря активной творческой деятельности бессознательной продуктивной силы воображения. Он формирует свой знаменитый тезис «вещь в себе», означающий, что пространство и время, которые являются основой восприятия в опыте – на самом деле субъективны. Мы ничего не можем воспринять вне пространства и времени. Кант объясняет, что существуют различные «категории», которые мы воспринимаем исключительно с помощью нашего разума, не опираясь на чувства. Этими категориями являются качество, количество и отношение.

Но мы никак не можем воспринимать мир без этих качеств. А тогда, соответственно, и не можем быть уверены в том, реальную ли вещь мы воспринимаем…

В мире, который сформулировал Кант, в сфере трансцендентных предметов, лежащих за пределами нашего опыта, времени и пространства нет, поэтому, как писал советский философ Арсений Гулыга:

«Нелепо спрашивать, где находится бог и почему он не сотворил мир несколькими веками раньше»

Спустя несколько лет после публикации первой «критики» Кант создаёт «Критику практического разума». Опубликованную работу он посвящает этике в своей собственной системе.

Кант пытается обнаружить основополагающий моральный закон.

Он искал именно основу морали, не её содержание или вариации, а то, на чём она строится. В конце концов появился принцип, названный Кантом «категорическим императивом». Он представлял из себя изначальный принцип всех моральных поступков, их метафизическую основу и был сформулирован следующим образом: «Поступай только в соответствии с тем принципом, который для тебя имеет силу всеобщего закона». Тут Кант проводит параллель с долгом, в противовес страстям и эмоциям.

Он приводит её в виде формы, которая не имеет морального содержания.

Разумеется, подобная этическая система имела множество пробелов и слабых мест, порой вступающих в логическое противоречие…

Когда Канту было 58 лет, он опубликовал последнюю часть своего триптиха – «Критику способности суждения».

В ней затрагиваются, главным образом, вопросы эстетики и теологии.

Кант говорит, что искусство предшествует художнику, равно как сущее вокруг нас предшествует нам самим. Здесь он снова ищет изначальный принцип, который на этот раз делает возможным чувство прекрасного.

И опять попадает на зыбкую почву различных человеческих вкусов и оценок! Он продолжает утверждать, что только благодаря цельности и взаимосвязанности природы возможна наука, что это особое априорное понятие.

Философы эпохи Просвещения рассматривали прогресс в развитии человеческих общественных отношений. Кант в своих трудах пытался найти закономерности развития прогресса и пути воздействия на него. При этом он считал, что на прогресс влияет абсолютно каждый отдельный индивидуум. Поэтому для него была первична разумная деятельность всего человечества в целом.

Кант не верил в Бога, однако он восхищался окружающим миром, и весь мир помнит его знаменитую фразу:

«Звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас наполняют ум всё новым и возрастающим восхищением, и трепетом, тем больше, тем чаще и упорнее мы над этим размышляем»

В Санкт-Петербургском Культурном центре ГУ МВД состоялся гала-концерт победителей Открытого фестиваля художественного самодеятельного творчества Центрального района «Звёздный дождь»

Официальную часть мероприятия открыла начальник отдела по культуре администрации Центрального района Санкт-Петербурга Наталья Юрьевна Корель. Обращаясь к участникам Фестиваля, она отметила, что в этом году «Звёздный дождь» значительно расширил свою географию, и собрал талантливых ребят из многих районов Санкт-Петербурга. Также Наталья Юрьевна выразила благодарность педагогам и наставникам, роль которых в подготовке конкурсантов трудно переоценить.
Завершилась официальная часть вручением наград Федерального Агентства по делам молодёжи — Малеванному Г. Ю., заведующему ПМК «На Фурштатской» ; Свиридовой И. А., заместителю директора по воспитательной работе ОПМК «Перспектива»; Раевскому Е. М., начальнику отдела физической культуры и спорта администрации Центрального района; Груздеву В. А., директору ОПМК «Перспектива».

«Звёздный дождь» в 2024 году — это масштаб, энергия, молодость, направленность на успех, высокий уровень мастерства! Участники не только блестяще освоили новые стилистики и манеры песенного и танцевального жанра, но и отлично владели вниманием зрителей, которые в свою очередь поддерживали артистов искренними аплодисментами.

Финальный гала-концерт объединил очень разные по тематике, техникам, настроению номера, но все они были едины в одном — полной самоотдачи выступающих.

Конечно же, Фестиваль подарил каждому участнику заряд вдохновения, ведь конкурс — это всегда точка старта. А значит, впереди нас ждут новые встречи на «Звёздном дожде 2025».
Ведь если звезды зажигаются, значит это кому-нибудь нужно!

22 апреля исполняется 300 лет со дня рождения великого философа Иммануила Канта

Выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, творивший на грани эпох Просвещения и Романтизма, Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года. Бессмертные цитаты Канта вошли в историю, а труды учёного заложили основы современной философии. Один из величайших умов своего времени, в быту был чудаком и педантом…

Философ настолько автоматизировал свои привычки, что окружающие его люди шутили:

«По действиям учёного можно сверять часы».

Он впервые высказал идею, что у животных потенциально могут быть права. Он полностью переосмыслил этику, ниспровергнув идеи, лежавшие в основе западной цивилизации со времён Аристотеля. Формирование демократического общества, которое защищает свои права, отчасти является его заслугой.

Всю жизнь Иммануил Кант провёл в Кёнигсберге – современном Калининграде. Он в буквальном смысле никогда его не покидал, и даже море, которое было всего в часе езды, он ни разу в жизни не видел.

Юношеские годы Кант провёл среди обычных ремесленников и рабочих, живших на окраине города. Родители будущего философа заложили основы духовного воспитания, поскольку сами были глубоко верующими людьми, и принадлежали к лютеранской церкви, а если точнее, то к её особому течению – пиетизму. Учение заключалось в том, что человек находится непрестанно на глазах у Господа, поэтому должен соблюдать личное благочестие.

Историкам так и не удалось точно выяснить, кем был по национальности великий философ. По одной из версий его предки по отцовской линии жили в Шотландии. Такое предположение высказывал и сам Кант в письме к епископу Линдблому, но точных подтверждений этому факту нет. Родня по линии мамы проживала в немецком Нюрнберге.

Родители мечтали, что сын станет священником, но мальчик с большим интересом изучал латынь и хотел посвятить себя преподавательской деятельности. Он никогда не отличался крепким здоровьем, однако демонстрировал отличные успехи в учёбе благодаря природной сообразительности и недюжинным умственным способностям.

В начале обучения в университете Кант сильно бедствовал, юноше помогала местная церковь и состоятельные однокурсники. Бывало, что в трудную минуту Канту приходилось брать у однокашников одежду и обувь, утешая себя афоризмом:

«Я стремлюсь подчинить вещи себе, а не себя вещам».

Некоторые исследователи жизни Канта пишут, что дядюшка Рихтер – родственник по материнской линии, успешный сапожник – взял на себя все расходы по публикации первого философского труда будущего учёного.

После смерти родителей, Кант работал домашним учителем, а всё свободное время посвящал написанию философских трудов, которые впоследствии послужили основой его учения.

В тридцатилетнем возрасте Кант защитил диссертацию и получил докторскую степень, что дало ему право преподавать в университете. Этой работе он посвятил без малого сорок лет. Во время Семилетней войны с Россией Кёнигсберг попал под юрисдикцию российского правительства, что нашло отражение в деловой переписке философа. В частности, прошение на должность ординарного профессора в 1758 году он адресует императрице Елизавете Петровне. Период российского присутствия был наименее продуктивным в творчестве Канта: за несколько лет из-под пера философа вышло лишь несколько эссе, посвященных… землетрясениям. Впрочем, в это же самое время, естественнонаучные и философские изыскания Канта дополняются «политологическими» опусами: так, в трактате «К вечному миру» он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения Европы в семью просвещённых народов.

В повседневной жизни философ отличался крайним педантизмом: он придерживался установленного распорядка вплоть до минуты, ни разу в жизни никуда не опоздал. Ежедневно, в одно и то же время, он приходил в кафе и выпивал чашку чая. Официанты этого заведения могли сверять по нему часы.

Поскольку Кант не отличался богатырским здоровьем, он разработал для себя «специальную гигиену», которая и помогла ему дожить до весьма преклонного возраста. Его день начинался в пять часов утра. Прямо в ночной одежде философ отправлялся в свой кабинет, где слуга уже ждал его с чашкой зеленого чая и курительной трубкой. Наслаждаясь чаем, он принимался за изучение плана будущей лекции. По воспоминаниям слуги философа, у Канта была странная особенность: находясь в кабинете, учёный надевал треуголку прямо поверх ночного колпака.

Через два часа учёный заходил в зал для лекций, который к тому времени был битком набит слушателями. Он читал лекции не спеша, периодически отпуская остроумные шутки. Философ очень щепетильно относился к внешнему виду собеседников. Он даже не смотрел в сторону неряшливо одетых студентов. Однажды он увидел, что у одного из студентов не было пуговицы на рубахе, и от этого пришёл в полное замешательство, забыв, о чём рассказывал до этого мгновения.

Кант не был красавцем, но всегда выглядел ухоженным и элегантным. Раз в месяц непременно посещал парикмахера и портного. Любил красивых женщин и не переставал ими восхищаться.

После окончания лекции Кант возвращался к себе, облачался в ночную пижаму, надевал бессменную треуголку, и таким образом, проводил за работой ровно три часа и сорок пять минут…

Затем он готовился к обеду, во время которого у него всегда были гости. Кант ненавидел обедать в одиночку, тем более, что это был единственный приём пищи в сутки. Единственное, что отсутствовало на столе, изобиловавшим разнообразными изысками — это пиво, употребление которого Кант считал дурным вкусом.

За столом обсуждались новости, происходящие в мире, но никогда не говорили о философии.

А когда Кант в своём сером плаще, с тростью в руках, появлялся у дверей своего дома и прогуливался по узкой улочке, засаженной липами, и которая, к слову и сегодня называется «Прогулка философа» — соседи знали, что на часах ровно половина четвёртого. И так он прогуливался во все времена года, в любую погоду и любой день. Если шёл дождь, его старый слуга Лампе нервно семенил за философом с огромным зонтом в руке, «являя образец благоразумия».

Иммануил Кант был безупречно воспитан, полон остроумия и идей, обладал блестящей эрудицией и никогда не болел. Все, кто с ним встречался, всегда подмечали его весёлый нрав и хорошее настроение, несмотря на отстраненность от социальной жизни. У Канта никогда не было близких друзей, и он не стремился сблизиться с кем-либо.

При этом, его лекции обладали чрезвычайной популярностью, а сам философ пользовался громадным успехом в качестве профессора-преподавателя.

Его точность следования распорядку стала притчей во языцех даже среди пунктуальных немцев, и вызвала к жизни немало поговорок и анекдотов. Женат философ не был. Он часто говорил, что когда мечтал иметь жену – не мог её содержать, потому что был беден как церковная мышь, а когда уже мог – то не хотел.

Впрочем, женоненавистником он не был, охотно беседовал с женщинами, восхищался и был приятным светским собеседником.

Иммануил Кант умер на 80 году жизни, его последними словами были: «Es ist gut», что в переводе значит «Это хорошо». Учёный был похоронен у восточного угла северной стороны Кафедрального собора Кёнигсберга в профессорском склепе, над его могилой была возведена часовня. В 1924 году, к 200-летнему юбилею Канта, часовню заменили новым сооружением, имеющим сдержанное оформление в виде открытого колонного зала…

Наверное, многие из вас согласятся, что самые известные произведения искусства украшают не музейные залы, а городские площади. Они доступны и открыты для просмотра круглогодично в любое время суток. Эти неодушевленные произведения искусства быстрее чем люди обрастают легендами и начинают жить своей собственной жизнью. Знаменитые и популярные, они изображены на монетах и купюрах, рекламных вывесках и открытках. Они покорили свои города и стали их «визитными карточками» …

Например, памятники Российской империи строги и консервативны, как и их эпоха. Они не проникнуты всеохватывающей идеологией, как монументы советского времени, и не скандально эпатажны, как произведения последних лет. Всё потому, что отношение к возведению памятников в российской империи было очень серьёзным и ответственным. Средства на их сооружение обычно складывались из добровольных пожертвований. Проекты составляли ведущие скульпторы и архитекторы не только России, но и всего мира. Утверждался проект лично императором. Кроме того, для сооружения памятников использовались самые дорогие материалы – гранит, мрамор, бронза. В итоге – все российские памятники были выполнены на высоком художественном уровне, среди них немало выразительных и запоминающихся, а иногда и просто выдающихся монументов.

При этом история российских памятников насчитывает всего лишь полтора века. Поэтому, к началу XX столетия в России было всего 750 монументов.

Такие крупные города, как Вологда, Тамбов, Пермь, Красноярск – вообще не имели памятников… И напротив, в Петербурге, Москве, на Урале наблюдалась наибольшая их плотность.

Памятник, по определению Владимира Даля, «это сооружение зодчества или ваяния в честь и память события, лица»

Россия, между тем, до XVIII века жила замкнутой жизнью. В очень религиозной стране, какой была допетровская Русь, первопричиной всех событий считалась воля Господа. Поэтому и памятники возводились во славу Божью. Это были церкви, часовни, кресты. Большинство русских храмов посвящались тем или иным событиям – то есть становились памятниками.

Так, знаменитый храм Василия Блаженного возведён в память взятия Казани, а стоящий рядом Казанский собор посвящен освобождению Москвы от поляков в 1612 году. Впрочем, традиция возводить памятные церкви и часовни не прервалась после петровских реформ и продолжается в наши дни.

Московский храм Христа Спасителя – это памятник Отечественной войны 1812 года, петербургский Спас-на-Крови считается главным памятником Александру II. Таким образом, все события в жизни страны и правящей династии отмечались возведением церквей. Таковыми были рождение, бракосочетание или смерть лиц царской семьи, коронация, избавление от опасности при покушении или катастрофе.

Петр I разрушил изоляцию России и начал перестраивать жизнь страны на европейский манер. Кроме прочих западных нововведений, император хотел завести в своём государстве и памятники.

Восславить в камне и бронзе Пётр хотел прежде всего самого себя и своё царствование. Особенно остро этот вопрос встал после Полтавской победы. Однако представленные работы не устроили царя, и грандиозный план осуществлён не был.

Несколько проектов памятника Петру разработал скульптор Б. Растрелли.

Среди них был триумфальный столп, увенчанный фигурой Петра, пешая и конная статуя императора. Но и эти проекты при жизни Петра осуществлены не были. Правда, в царствование Петра был создан ряд скульптурных портретов императора и его сподвижников. Но эти работы, украсившие залы дворцов, а не улицы и площади, считаться памятниками не могут.

Также в эти годы в России появилась парковая скульптура. Летний сад Петербурга украсили мраморные изображения античных богов и героев. Одно из подобных произведений, аллегория «Мир и изобилие» было посвящено победе над Швецией.

Этому же событию посвящался знаменитый фонтан «Самсон» в Петергофе.

В царствование Анны Иоанновны в уральской глуши появилось необычное сооружение, которое по словам историков может претендовать на звание первого российского монумента.

На Билимбаевском заводе под Екатеринбургом в честь первой плавки чугуна была отлита тумба с изображением двух лиц на разных сторонах. Её установили на заводской площади. Впрочем, с полной уверенностью назвать это сооружение первым в России памятником всё же нельзя – слишком мало о нём известно…

В правление Елизаветы Петровны скульптор Растрелли, наконец, завершил работу над конной статуей Петра, и в 1747 году она была отлита в бронзе. Но и ей не суждено было стать первым русским памятником – более полувека она, забытая всеми, пылилась в литейной мастерской.

Только в 1800 году это выдающееся произведение заняло своё место на пьедестале.

Вступившей в 1762 году на престол Екатерине II буквально на следующий день представили проекты памятников с изображением новой императрицы. Екатерина запретила ставить монументы себе, а вместо этого повелела соорудить памятник Петру I. Специально для его создания в Россию был приглашён скульптор Фальконе.

И всё-таки, первые русские памятники появились раньше знаменитого «Медного всадника» — величайшего творения скульптурного искусства.

Итак, первым памятником в России считается подарок Екатерины II Григорию Орлову. Это Морейская колонна, которая появилась в императорской резиденции Царское село. Ещё несколько десятилетий такие памятники доминировали в России, заметно опережая по количеству монументов, установленные в городах.

Будучи полновластными хозяевами своих усадеб, некоторые дворяне заполняли свои парки архитектурными формами, весьма похожими на памятники. К таковым можно отнести знаменитого графа Алексея Аракчеева. В своём Грузино он установил: вазу в память приезда матери, вазу в память своей подруги сердца Настасьи Минкиной, чугунный памятник своим умершим собакам.

Дальше всех пошёл известный масон и оккультист сенатор И. Лопухин. В своей подмосковной усадьбе он поставил множество урн, обелисков, колонн и плит. Они посвящались Юнгу, Лейбницу, Конфуцию, Эккартсгаузену, Кульману и многим-многим другим кумирам Лопухина.

В городах памятников было мало: на 1820 год в Петербурге их имелось четыре, в Москве, Киеве и Риге – по одному. В подавляющей своей массе памятники были архитектурными. Их проектировали архитекторы Ринальди, Камерон, Тома-де-Томон, Воронихин.

Скульптурных монументов в это время создавалось очень мало. Все они были выдержаны в классическом стиле: герои имели неестественно торжественные позы и были одеты в античные тоги или доспехи.

Вопреки распространенной трактовке царской России как феодальной тирании, презирающей простой народ, среди героев самых первых памятников фигурировали крестьяне-ополченцы из невских сёл, купец Минин, крепостной садовник Константинов. Вскоре к ним добавился помор Ломоносов, крестьянин Сусанин и казачий атаман Ермак, позже – солдаты Сидоров, Осипов, Рябов, матросы Шевченко и Кошка.

Интерес к собственной истории совпал по времени с национальным подъемом, вызванным победой над Наполеоном. Вскоре это отразилось и на памятниках.

Годы подъема интереса к монументам совпали со сменой императора. Ни один царь не сделал в этой области столько, сколько Николай I. Именно при нём сформировалась чёткая система монументов, были увековечены наиболее выдающиеся события и лица русской истории. Из необычной диковинки, памятник превратился в почитаемую и охраняемую святыню, украшавшие многие города и места сражения.

Вступивший на престол Александр II уделял памятникам меньше внимание. Но в то же время, среди довольно скромных монументов, встречались уникальные.

Прежде всего – это памятник Тысячелетия России. Также выделялись столичные монументы Николаю I, Екатерине II, Крузенштерну и Виллие, московский Пушкин.

Между тем, в это время происходит смена художественных вкусов. На смену старым мастерам приходит талантливая молодежь – Микешин, Опекушин, Антакольский, Шредер, Лаверецкий. С их лёгкой руки создание памятников стало более демократичным: проводятся конкурсы, в которых своё мнение высказывает общество. Например, открытие памятника Пушкину в Москве собрало огромные массы народа. Более того — это стало событием 1880 года!

К началу XX века особенно богаты памятниками были: в окрестностях Петербурга – Грузино, Павловск, Петергоф, Царское Село; в в окрестностях Москвы – Архангельское, Кузьминки, Кунцево, Остафьево.

Оправившаяся от первой революции Российская империя казалась сильной, как никогда. Это отразилось и на установке памятников – год от года их количество росло. Одна за другой проходили шумные кампании. В 1909 году отмечалось 200-летие полтавской битвы, в 1910 – юбилей взятия Выборга, в 1911 – пятидесятилетие освобождение крестьян, в 1912 – столетие Отечественной войны с Наполеоном, в 1913 – трёхсотлетие дома Романовых.

Каждая кампания сопровождалась установкой большого количества монументов. Например, только на Бородинском поле было поставлено 36 новых памятников.

В эти годы появляются монументы Александру III, Николаю II и героям «Стерегущего» в Петербурге, Скобелеву в Москве, Кауфману в Ташкенте, Столыпину в Киеве.

Но главными врагами памятников всегда были люди… Во все времена и при всех режимах памятники портились и подвергались вандализму. Причиной этому были либо хулиганство, либо желание заработать на дорогостоящей бронзе. Поэтому на монументах, ставившихся в безлюдной местности, старались не делать мелких выступающих деталей и накладных подписей – они вскоре сбивались. Почти все российские памятники окружены решётками или цепями, несшими защитную функцию. Некоторые монументы опоясывала двойная ограда, а ещё некоторые – окружал забор из колючей проволоки…

Последним серьёзным испытанием для памятников стала Великая Отечественная война. В районах, где фронт стоял на одном месте, работали немецкие комиссии по вывозу ценностей. От деятельности таких комиссий особенно пострадали пригороды Ленинграда. Немцами было отправлено на переплавку в Германию два памятника Петру I из Петергофа, Екатерины – из Царского села, барельефы с Чесменской колонны, бронзовые детали других памятников. Только успешное наступление советских войск спасло уже разобранный для отправки в Германию новгородский памятник Тысячелетия России. Был отправлен на переплавку воронежский памятник императору Петру.

Отступая из Украины, немцы вывезли статуи Екатерины, Потемкина, Румянцева. Все эти выдающиеся произведения гениальных мастеров до сих пор не обнаружены…

Советская послевоенная монументальная скульптура – это гимн простому солдату – победителю самой кровопролитной войны на Земле, это подвиг ленинградцев, не сдавших врагу свой город. И конечно же – это память о первом человеке, совершившим полет в космос.

Память – это то, что объединяет настоящее человека с его прошлым, а когда речь идёт об исторических событиях мирового или государственного масштаба, то лучшим проявлением памяти о них, является установка памятника.

В скульптурной композиции «Родина мать – зовёт» искренне и проникновенно воплотился призыв Отечества, в лице кричащей женщины с мечом в руках, защитить родную землю от врага-захватчика.

Один из символов ВДНХ и Москвы – скульптурная группа «Рабочий и колхозница», легендарное творение Веры Мухиной. Скульптуру создавали для Всемирной выставки 1937 года в Париже, а спустя десять лет её изображение стало эмблемой советской и российской киностудии «Мосфильм».

Монумент «Покорителям космоса» открыли в Москве в 1964 году. Ракета взмывает ввысь на головокружительную высоту, а за ней тянется шлейф выброшенного газа.

Памятник Первой Конной Армии, а точнее, главной боевой повозке того времени – тачанке. Памятник открыт в 1977 году, расположен на южном въезде в Ростов-на-Дону.

Славной победе русского оружия посвящён 30-метровый монумент во Пскове. Композиция рассказывает о битве между войсками Новгородской Республики, которые возглавлял Александр Невский, и немецкими рыцарями Ливонского ордена. Памятник установлен на горе Соколиха на пути следования войск Александра Невского.

Монумент «Алёша» — так называют солдата в плащ-палатке, фигура которого установлена на сопке Зелёный мыс в Мурманске.

Проект мемориала «Защитникам Советского Заполярья» разработал скульптор Исаак Бродский. Кроме фигуры бойца, в комплекс входит покатая трёхгранная пирамида, подиум «Вечный огонь» и два зенитных орудия.

Возле посёлка Пятиморск в Волгоградской области установлен 16-метровый монумент «Соединение фронтов». Он изображает пехотинца, танкиста, мотострелка и кавалериста со знамёнами в руках.

Совсем новый мемориальный комплекс в Понырях появился в августе 2023 года. Он воздвигнут на Северном фасе Курского выступа, где происходили кровопролитные бои летом 1943 года.

В центре – фигура советского солдата. Прилагая нечеловеческие усилия, он не даёт сомкнуться двум надвигающимся группировкам гитлеровских войск, которые символически изображены в виде кроваво-красных стен с изображением немецкой техники.

Монумент «Мать-Волга» установлен на входе в шлюзы со стороны Рыбинского водохранилища. 28-ми метровая женская фигура широким жестом указывает на просторы русской реки Волги.

Памятник «В ознаменования 300-летия российского флота» в Москве больше известен как памятник Петру I. Пожалуй, самый противоречивый монумент в столице. Работа Зураба Церетели до сих пор не оставляет равнодушными москвичей.

А между тем, это один из самых высоких памятников в мире – он уступает только гигантским скульптурам Будды и богинь в Китае.

Памятник, по определению Владимира Даля, «это сооружение зодчества или ваяния в честь и память события, лица».

Слова «памятник» и «память» стоят в одном ряду. Памятник – это возможность увековечить память о целой эпохе жизни всей страны, о погибших, о цене мирной жизни современного человека…