Танцевально-театральная студия «Переулок» молодёжного клуба «Прометей» вновь получила высокую оценку на Открытом конкурсе-фестивале молодежного творчества «На волне» в Доме молодежи «Квадрат»
На суд жюри коллектив представил композицию «Энергия» и был удостоен диплома I степени!
Поздравляем наших талантливых танцоров с очередной победой!
Сегодня в Петербурге в пятнадцатый раз пройдёт литературный праздник «День Достоевского»
«День Достоевского» — уникальный совместный проект музеев, библиотек, театров России, организатором которого является Музей Достоевского. Праздник, по традиции проходит в первую субботу июля — дата связана с романом «Преступление и наказание», сюжет которого начинается в первых числах июля…
«В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер, один молодой человек вышел из своей каморки, которую нанимал от жильцов в С-м переулке, на улицу и медленно, как бы в нерешительности, отправился к К — ну мосту…»
«Преступление и наказание» — это больше, чем просто роман. Это исследование человеческой души и попытка ответить на вопросы, которые волнуют нас на протяжении всей истории. Прочитав эту книгу, вы не только погрузитесь в увлекательный сюжет, но и задумайтесь о вечных истинах, которые делают роман бессмертным.
Друзья!
Приглашаем вас 6 июля принять участие в онлайн-викторине «Там, где орлы свободные парят…», посвящённой празднованию 100-летнего юбилея со дня образования Республики Ингушетия
Напоминаем, что время прохождения викторины ограничено! Ссылка на тест, которая появится 6 июля в 19.00 будет актуальна два часа: с 19.00 до 21.00
После 21.00 ссылка на викторину будет закрыта!
К 100-летнему юбилею образования Республики Ингушетии
Самые высокие вершины Ингушетии тянутся примерно на 60 км вдоль Главного Кавказского хребта. Это Шан (4451 м), Кидеганис (4275 м), Цей-Лоам (3171 м) и Цорейлам (2298 м). Особое место занимает овеянная легендами Столовая гора (2993 м) в Джейрахском районе, которая лежит между Ингушетией и Северной Осетией. Остальные ингушские горы гораздо ниже – 1200-1500 м над уровнем моря. Вершины, расположенные в пограничных районах республики, закрыты для туристов. Однако в Ингушетии много гор, доступных для восхождений. На некоторые из них проложены тропы.
Шан, или по-ингушски Шанлоам, значит «ледяная гора». Вершина находится на границе Ингушетии и Грузии и является одним из пиков Главного Кавказского хребта. Наверху лежат вечные снега, а под ними залегают сланцы.
На Шане берет начало одна из самых известных рек Кавказа – легендарный Терек. Так как гора занимает пограничное положение, восхождения на нее запрещены. За историю современной России и республики Ингушетия на Шан никогда не поднимались альпинисты. Лучшие фотографии вершины получаются из окрестностей аула Шоани в Джейрахском районе Ингушетии.
Ингуши называют священную гору Мят-Лоам, что значит «гора родины». Платообразная вершина находится на границе Северной Осетии и Ингушетии, и хорошо видна из Владикавказа и ингушской столицы – города Магас. Столовая гора – символ Ингушетии, поэтому ее изображение красуется на гербе республики. На склонах Мят-Лоам сохранилось древнее святилище Мят-Сели (2540 м), где в давние времена практиковались жертвоприношения Солнцу. Ежегодно в день летнего солнцестояния ингуши совершают массовое восхождение на Столовую гору от селения Бейни, которое расположено на высоте 1510 метров.
Живописный скальный хребет в Джейрахском районе Ингушетии напоминает Доломитовые Альпы. Издревле Цей-Лоам почитался ингушами как священная гора. С ней связано множество древних преданий, по одному из которых на горе живет бог Села – повелитель грома и молний. Особенно красивы отвесные скалы на закате, когда начинает клубиться туман. Возле подножья находится альплагерь. С 2014 года здесь ежегодно проводится международный фестиваль по бейсджампингу.
Не самая высокая, но очень красивая гора в Сунженском районе республики расположена в междуречье Ассы и Фортанги, на границе с Чечней. Она называется Ерди-Корта или Герды-Корт. Во время Чеченской войны боевики держали здесь пограничный пункт. Для ингушей вершина священна, потому что имеет форму креста. На склоне сохранились развалины святилища, посвященного покровителю ветра – нахскому богу Ерду. У подножья, в селении Верхний Алкун, можно увидеть руины святилища бога огня и домашнего очага – Цу. В древности ингуши отмечали праздники, посвященные этому божеству, и приносили ему в жертву овец.
Восхождение на живописную вершину удобно начинать от села Гули. Тропа ведет на перевал между горами Гиряг и Гайкомд. По пути туристы проходят мимо средневековой башни Магой-Джел XVII века. На перевале можно разбить палаточный лагерь для ночлега. Некоторые группы после подъема на Гиряг обходят горный массив с северной стороны и спускаются через перевал Герчеч к древнему башенному комплексу Эрзи.
Заснеженная вершина на грузинско-ингушской границе возвышается на водоразделе рек Армхи и Асса. Кроме главной горы, в массиве есть несколько второстепенных вершин, которые сложены из глиняных сланцев. Из-за пограничного положения для туристов Кидеганис закрыта. Полюбоваться на впечатляющие склоны можно только со стороны.
По преданию, раньше в ингушских горах жили грозные великаны. Однажды мать одного из них попросила сына принести божественный символ из серебра, который назывался «Соколом счастья» — по-ингушски Ираза Кер. Исполин сходил к богу Дялу и украл у него изящную драгоценную фигуру птицы со сверкающими золотыми глазами. Дял был очень разгневан и наказал великана, поразив его молнией.
Однако потом бог вспомнил, что исполин добыл Ираза Кер по просьбе матери, поэтому не мог ее ослушаться. Грозный Дял смягчился и превратил великана в огромное каменное изваяние. Если сфотографировать Столовую гору в ясную погоду, то на скале будет отчетливо виден большой силуэт застывшего человека.
Название горы Цей-Лоам по-ингушски значит «королевский трон». Считается, что именно здесь находится трон великого бога-громовержца Села. Если над вершиной ясная погода, Села отдыхает, сидя на своем троне, поэтому непогоды не будет. Когда Цей-Лоам скрывает стена тумана, обязательно начнется дождь или снег. Если сверкает молния и гремит гром, справедливый и могущественный бог рубит острым мечом злых духов.
По ингушским традициям, на месте, куда попадала молния, раньше воздвигали святилище – «сиелинг». Случалось, что во время грозы погибал человек, тогда его род становился очень уважаемым. В честь погибших строили особые святилища – «элгыц». Местные жители ассоциируют верховное божество с пролетающими над скалами грифами. Если путнику довелось увидеть гордую птицу над Цей-Лоам – это добрый знак, его обязательно ждет удача.
В долине реки Асса есть место, где скалы выглядят, словно их расцарапало когтями неведомое чудовище. По легенде, в древности в горной долине жил ужасный дракон – сармак. Он терроризировал горцев, требуя за проход к воде жертву – красивую девушку.
Однажды в село возле ущелья пришел юный пастух и попросил у женщин поесть. Ему сказали, что воды осталось мало, поэтому нельзя замесить тесто для лепешки. Тогда голодный юноша пошел на берег Ассы и убил дракона. «Расцарапанные» скалы – свидетельство той давней битвы и память о подвиге смелого пастуха.
Путешествуя по Ингушетии, всего за один день можно полюбоваться степными просторами, побывать в предгорьях и подняться к альпийским лугам. В лесах Ингушетии растут буки, клены, грабы и ясени. В Армхи много крымской сосны, которая была завезена сюда в начале XX века, в верховьях реки Мяш-Хи растут леса из сосны крючковатой, а в Таргимской котловине – облепиховая роща.
Повыше в горах раскинулись кустарниковые заросли из колючей облепихи, кавказской черники, светолюбивого барбариса и можжевельника. В Ингушетии много лесных и луговых цветов, но самым знаковым считается горный эндемик – подснежник кавказский.
Несмотря на маленькие размеры территории, в Ингушетии очень богатая фауна. Это неудивительно, ведь в горной республике много мест, нетронутых человеком. В предгорьях и лесах обитают кабаны, медведи, косули, волки, особо охраняемые животные – зубр, безоаровый козел и тур. В сосняках, которые покрывают склоны гор, живут белки, завезенные с Алтая.
Из безопасных змей в горной части Ингушетии водится кавказская разновидность полоза. В предгорьях можно увидеть ядовитую гадюку Лотиева. В реках Сунжа, Асса и притоках Терека обитают терский подуст, терский усач, ручьевая форель, кавказский голавль, пескарь и быстрянка.
Особенно богата Ингушетия птицами. В горах живут альпийские галки, куропатки, соколы, кобчики. В березняках встречаются крупные пернатые из семейства фазановых – кавказские тетерева.
Одну из птиц ингуши почитают особо. Это житель горных лесов – удод, по-ингушски «тушоли-котам». Ингуши считают удода посланником богини весны и плодородия Тушоли. С прилетом и отлетом удодов связаны многие народные приметы, а охота на священную птицу категорически запрещена.
В музее Центрального государственного архива историко-политических документов Санкт-Петербурга состоялся Урок мужества, посвящённый Дню партизан и подпольщиков
В рамках мероприятия, представители молодёжного клуба «Луч» приняли участие в просмотре документального и художественно — документального фильмов, которые помогли детально оценить историю партизанского движения времён блокады Ленинграда.
Особое внимание было уделено рассказу о подвиге партизана Германа, героизм и самоотверженность которого явились настоящим примером для молодого поколения.
Завершилось мероприятие акцией «Письмо на фронт». В письмах бойцам специальной военной операции ребята выразили свои мысли и искренние чувства.
В преддверии Дня семьи, любви и верности, мы объявляем онлайн — Фотоконкурс «Счастливы вместе!»
Любовь — основа семейного союза и счастливых семейных отношений! Именно на любви базируются такие вечные ценности, как доброта, милосердие и великодушие. Для каждого из нас, семья — это бесценное богатство! Семья — это наш тыл, опора, поддержка и понимание. И нет крепче на земле союза, чем счастливая и дружная семья!
Что нужно сделать, чтобы принять участие в Фотоконкурсе?
— Быть подписанным на нашу группу в ВК!
— В комментариях к этому посту разместить до 8 июля (включительно) фото Вашей семьи;
— На конкурс принимаются фотографии любого жанра, отражающие важные и интересные моменты из жизни вашей семьи: семейные традиции, совместное времяпрепровождение или путешествие, творчество или совместный труд!
— Итоги фотоконкурса будут подведены 10 июля
Авторы фотографий, набравшие наибольшее число голосов-лайков получат призы от ОПМК «Перспектива»
В Санкт-Петербурге прошёл III межвузовский патриотический форум «Я люблю свою Родину»
Форум собрал команды петербургских юридических ВУЗов, включая тех, кто активно участвует в проектах и мероприятиях Центрального района. Участники проявили свои таланты и знания в двух конкурсных заданиях: «Стихотворная визитная карточка» и Квизе.
В качестве почётного гостя и члена жюри на Форум был приглашён заведующий молодежным клубом «Луч» Егор Кетенчиев. Он отметил высокий уровень подготовки команд и выразил уверенность в том, что подобные мероприятия способствуют укреплению патриотизма и гражданского самосознания у молодёжи.
«На вершине Кавказа, где снежная глушь…» — под таким названием в молодёжных клубах проходит сегодня информационный час, посвящённый 100-летнему юбилею образования Республики Ингушетии
История ингушского народа уходит вглубь веков — предположительно первые Ингушские поселения появились в начале второго тысячелетия до нашей эры!
Жизнь народа Ингушетии регулируется определённым моральным кодексом, и эти неписанные правила до сих пор соблюдаются в ингушском обществе…
История ингушского народа уходит вглубь веков – предположительно первые ингуши на своей земле появились в начале второго тысячелетия до нашей эры. Жизнь народа регулируется определенным моральным кодексом, построенном на уважении к семье и моральным ценностям. Эти неписаные правила до сих пор соблюдаются в современном ингушском обществе.
В XVIII веке в Тарской долине располагалось крупное поселение Ангушт. По мнению историков, существительное «ингуш» идёт от названия этого населенного пункта. Еще одно наименование этноса — «галагай». Это же название, вероятно, означает «строитель крепости, башни», ведь Ингушетия славится своими башнями.
Ученые полагают, что самоназвание «галагай» окончательно утвердилось в 20-х годах прошлого века. Но есть свидетельства, что ингуши называли себя «галагай» еще в XVII веке.
Современные ингуши живут на Северном Кавказе, в основном в Ингушетии и Северной Осетии. В связи с историческими событиями XIX-XX веков часть ингушей переместилась на другие территории. Между ингушским, осетинским и чеченским народами и по сей день ведутся споры из-за территорий. Согласно переписи населения 2012 года, ингушей насчитывалось 700 тысяч, а по данным переписи населения 2020 года — 517 186. При этом, ингушские диаспоры есть в:
· Турции – 85 000 человек;
· Казахстане – 15 000 человек;
· Сирии – 35 000 человек;
· Ливане – 20 000 человек.
Этногенез ингушской этнической группы отождествляют с кобанской культурой, на формирование которой повлияла культура северокавказских автохтонов. Это было в XII-IV веках до нашей эры. Грузинские письменные документы утверждают, что кобанцев — предков ингушей называли ранее дзурдзуками, а в античных документах встречается название «махли».
Греческий философ Страбон в I веке до нашей эры написал «Географию», в которой упоминал предков ингушей как «гаргареи». Согласно его произведению – это северокавказский народ, соседствующий с амазонками. По мнению русского учёного-этнографа Льва Гумилёва, этноним «гаргареи» созвучен с самоназванием ингушей «галагаи».
В раннем Средневековье ингуши входили в состав Аланского государства и были тесно связаны с аланцами. Магас – столица Алании, как раз находился на территории современной Ингушетии. В начале XIV века монголо-татары захватили Аланию, а оставшиеся люди перебрались в горы. Эти события и способствовали формированию большинства современных северокавказских народов.
В 1770 году ингуши стали частью Российской империи. В 1860 году на территории Ингушетии был создан Ингушский округ, а 10 лет спустя его объединили с Осетинским Владикавказским округом. На 1897 год численность ингушей в России составляла 47 000 человек.
После вхождения в СССР Ингушетия стала развиваться: создавались школы и больницы, развивалось книгопечатание, был создан новый алфавит. В 1944 году ингуши пережили тотальную депортацию: почти все коренное население было выселено в Среднюю Азию и Казахстан, и только в 1991 году был приняли закон о реабилитации жертв политических репрессий. Вплоть до 70-х готов XX века ингуши боролись за признание своей государственности и возвращения территорий.
Официальным языком в Ингушетии считается ингушский. Частично он распространен в странах Средней Азии. В Российской Федерации на ингушском языке общаются 444 000 человек.
Изначально ингушский алфавит состоял из арабских букв. Октябрьская революция поспособствовала созданию нового алфавита – на основе латиницы. В 1938 году был создан окончательный вариант ингушского алфавита – кириллического.
Что касается религии, то в далёком прошлом ингуши были приверженцами анимизма, магических верований и тотемизма. Они чтили тотемных животных: медведя, волка и оленя. Ингуши признавали многих богов, главный среди которых – Бог Дяла. Кроме этого, поклонялись:
· Молдзу-Ерде – богу войн;
· Эштру – бог подземного мира;
· Селе – богу молнии и грома;
· Хи-нане – водной матери;
· Миханне – матери ветров;
· Мехканне – горной повелительнице;
· Елте – покровителю охотников;
· Галь-Ерде – богу скотоводства.
Ингуши верили, что, задобрив покровителей, можно получить от них заботу и помощь в охоте и труде.
Сохранившиеся кресты и церкви из камня свидетельствуют о распространенности христианства среди ингушей. Согласно мнению ученых, первые христиане появились в Ингушетии в X веке и предположительно были грузинами. Сейчас большинство ингушей являются исламистами суннитского толка и шафиитского мазхаба. Религия ингушей стала неотъемлемым элементом культуры и традиций современности.
Каждый ингуш гордится традициями и обычаями своего народа. Особое внимание уделяется гостеприимству: в своде правил, передающихся из поколения в поколение, оно прописано как обязательное. Во времена, когда среди ингушей была распространена практика кровной мести, именно гостеприимство способствовало ее прекращению – если враги встречались в чужом доме, то они не могли причинить вреда друг другу. В каждом доме для гостя была отдельная комната, а каждый гость, оказавшийся на пороге, становился желанным другом семьи.
К браку молодежь относилась со всей серьезностью, ведь если семья распадалась, женщина не имела права воспитывать детей. Муж в семье главный, и он должен чтить жену и сохранять семью.
Ингуши – народ, сформировавший свою аутентичную культуру, переплетающуюся с азиатской. Среди объектов материальной культуры сохранились памятники, башни, храмы и церкви. Особенно интересно смотрятся старинные башни, объясняющие самоназвание народа – «галагай». Башни строились в горной местности, там же возводили замки и специальные стены для ограды. Своей архитектуре они обязаны настоящим профессионалам, известным и за пределами родного края. Профессиональные строители были в почете у всего общества, а убийство архитектора считалось большим преступлением.
Ингуши были и остаются непревзойдёнными ремесленниками. Им нет равных в гончарном деле, ковке, ювелирном мастерстве и металлообработке. Владели ремеслами они профессионально и выбирали качественные материалы. Для оттачивания ювелирного мастерства были созданы специальные ювелирные центры. Поэтому и сегодня можно найти памятники культуры в отличном состоянии. Кроме прочих ремёсел, ингуши искусно владели оружием. У них был широкий арсенал, состоявший из лука, дротиков, топоров, ножей, мечей, кинжалов, сабель; а в XVI веке они умело изготавливали кремневое огнестрельное оружие.
В быту большую роль играла обработка дерева. В приоритете была резьба деревянной посуды. Посуда в том числе могла быть железной, керамической, глиняной и бронзовой. Керамические кружки было принято украшать головами животных, изготовленных тоже из керамики. Эта традиция перешла к ингушам со времен кобанской культуры.
Фольклор также определяет культурные черты народа. Илли – героические песни ушедших времён, в которых прослеживается личная и национальная борьба народа за свои земли. Репертуар песен был разным: колыбельные, лирические, военные, календарно-обрядовые, плачи и шуточные песнопения.
Что касается жилищ ингушей, то исходя из этнонима «галгаи» можно сделать вывод, что основными сооружениями ингушей были башни и оборонительные конструкции. Горные поселения строились вокруг каменных башен, которые порой достигали высоты 16 метров. Полу-боевые конструкции состояли из нескольких этажей 10 метров в высоту. На первом было собственно жилище, второй этаж служил площадкой для обороны в случае вражеского нападения.
Поскольку в горах было изобилие камней, выбор материала для постройки башен был очевиден. Стены сооружений украшали рисунками и иероглифами, имеющим сакральный смысл. Старейшина на внешней стене оставлял отпечаток своей ладони, чтобы «защитить» помещение от нападений врагов и злых духов.
Новую башню необходимо было возвести за год, если строительство длилось дольше – считалось, что род будет угасать и терпеть неудачи в будущем. Чем больше сооружение, тем высшим считался статус семьи.
Сегодня, разумеется, жилье ингушей современное, но, как и в прежние времена, ингуши сохраняют элементы его традиционной культуры.
Колоритная природа Ингушетии привлекает в наши дни многочисленных туристов и путешественников восхитительными пейзажами, дикими ущельями, мощными водопадами и просторными альпийскими лугами; а самобытный народ бережно и с любовью хранит вековые традиции и многовековые памятники культуры, которым на земле нет равных!
Празднование 100-летия образования Республики Ингушетия — это огромное историческое событие для каждого её жителя.
Республика — самый молодой субъект в составе Российской Федерации. Центр Ингушетии, «город солнца» Магас — один из немногих городов мира и единственный в России, заложенный как новая столица субъекта в XX веке.
Культура, обычаи и традиции ингушей, заключенные в одном ёмком понятии «эздел», что значит: скромность, честь, благородство, мужество, сдержанность, — удивляли многих исследователей и продолжают удивлять гостей Кавказа!
«Мой бедный Марат» или история любви, рождённая в блокадном Ленинграде…
В Театральной студим «КЭВС» молодежного клуба «Максимум» состоялась премьера спектакля по одноимённой пьесе Алексея Арбузова «Мой бедный Марат»
«Мой бедный Марат» — одна из самых камерных и жизнеутверждающих пьес драматурга Алексея Арбузова — история любви юных, чистых душой и сердцем героев, которые взрослеют, учатся мыслить, раскрывают в себе способность сострадать, любить искренне и жертвенно.
В премьерном спектакле был задействован самый яркий профессиональный актерский состав театра-студии «КЭВС» — Павел Никитин, Елизавета Иванченко и Александр Божко, которые блестяще исполнили роли, передав атмосферу блокадного Ленинграда.
Для создания декораций спектакля была использована комбинация неординарных элементов — 2,5 метровые серые стены, эффектные костюмы 40-х годов, старинная радиола 1955 года и, сооруженная вручную, буржуйка.
Режиссура Екатерины Назаренко — психологичная, постепенно раскрывающая образы, тонко подмечающая нюансы, создающая некую временную петлю. Мы уверены, что спектакль «Мой бедный Марат» станет стартом для очередных театральных открытий и выхода на новый профессиональный уровень!
Мемориальный комплекс – то, что обязан увидеть каждый турист в Ингушетии, ее визитная карточка. Строительство его завершилось в 2012-м. Мемориал посвящен ключевым событиям и фигурам на разных этапах существования республики.
Комплекс включает несколько объектов. Главный называется мемориал «Девять башен» и посвящен памяти жертв репрессий. В высоту строение составляет 25 м, а каждая башня символизирует один из депортированных народов. Внутри действует музей, где собраны материалы по истории репрессий и военного конфликта с Осетией в 1992-м. Также в комплекс входят колоннады, памятник конному полку, поезд времен депортации ингушей и чеченцев и другие объекты.
Башня находится в столице республики, городе Магасе. Она представляет собой искусственную смотровую площадку высотой почти 100 м: это самое высокое здание в республике. Выполнено строение в стиле традиционной ингушской архитектуры, работы продолжались всего год.
С впечатляющей высоты туристы могут полюбоваться Магасом, его архитектурой, жилыми районами и центром. Внутри стены башни Согласия украшены прекрасными росписями, посвященными ингушской мифологии. Предполагается открыть в сооружении торговый центр, ресторан и подземную парковку.
Название достопримечательности переводится с языка ингушей как «могила Боргана». Этот памятник исламской архитектуры – один из древнейших на территории Северного Кавказа. Находится мавзолей в Назрановском районе, на берегу Сунжи, на высоте 650 м.
Сооружение сложено из белого камня, в высоту составляет 3,2 м, увенчано полусферическим куполом. Вход оформлен в виде стрельчатой арки. Как сообщают надписи на арабском языке, сделанные на входных плитах, построен Борга-Каш был в начале XV в. Мавзолей признан культурным и историческим памятником всероссийского значения.
Башенный комплекс находится у Джейрахского ущелья и назван по расположенному здесь селу Фуртоуг. До наших дней уцелело основание боевой башни и фрагменты еще пяти строений, построенных примерно в XVII. Поблизости в горах можно найти могильники и скальные убежища.
Интересно: считалось, что башню для себя игушский род должен построить за год. Если не укладывались в «смету», то род считался достойным всяческого презрения.
Также в окрестностях башенного комплекса можно полюбоваться на Фуртоугский водопад, второй по высоте в Ингушетии. Он расположен на уровне 1 380 м, а в высоту составляет 12 м. В конце XIX в., в ходе геологической экспедиции на Кавказ, водопад посетил знаменитый ученый Менделеев.
Огромный заповедник «Эрзи» основан в 2000-м и охватывает площадь в 35 тыс. гектаров. Третью часть территории занимают лесные угодья, выше расположен пояс альпийских лугов. В верхних участках, на высоте 3,5 тыс. м, можно увидеть ледники.
«Эрзи» располагает богатой флорой и фауной. Здесь встречается до 190 редких и охраняемых видов. Жемчужина заповедника – Ляжгинский водопад и окружающие его сосновые леса.
Заповедник интересен не только природными, но и культурно-историческими памятниками. Здесь встречаются древние святилища, где местные жители поклонялись языческим божествам. Есть гробницы, каменные башни, курганы. В одном из башенных комплексов была сделана уникальная археологическая находка – бронзовый Орел Сулеймана, датированный VIII в. н. э. Сегодня он выставлен в Эрмитаже.
Круглый год один из главных водопадов Ингушетии открыт для посещения. Он находится в Ляжгинском ущелье и образован водами ручья Ляжги. Питают его горные ледники. Высота Ляжгинского водопада – 18 м, он состоит из нескольких каскадов. В чистой голубоватой воде водится форель.
К водопаду ведет экологическая тропа, проходящая среди живописных лесных угодий. Дорогу указывают специальные таблички. В окружающих лесах произрастают хвойные деревья, можжевельник, рябина. Водопад популярен и у туристов, и у местных жителей, устраивающих неподалеку пикники.
Комплекс назван в соответствии с аулом Джейрахского района. Когда-то он был родовым поселением для нескольких значимых ингушских фамилий, они-то и соорудили могучие замки, сохранившиеся до наших времен. Комплексы включали и оборонительные постройки (воувы), и жилые (галы), а также могильники. Построены они были примерно в XV-XVII вв.
В соответствии с традициями ингушской архитектуры, башни строились пирамидальной формы, сужаясь кверху: так их было сложнее атаковать. Обычно они насчитывали пять этажей. Вход располагался на втором этаже, к нему вела приставная лестница, которую в случае угрозы поднимали наверх, подобно подъемному мосту в европейских замках.
Башни впечатляют и исследователей, и туристов великолепными пропорциями и изяществом. В высоту в среднем они составляют около 30 м. Неподалеку от Таргима находятся руины христианского храма, основанного в XII столетии. Так что обитаемыми эти территории были задолго до появления замков и башен. На территории аула найдены артефакты и мегалитические строения, датированные II-I тыс. до н. э.
Этот средневековый архитектурный и природный памятник также расположен в Джейрахском районе. Название буквально означает «место оборонительных башен». Благодаря особенностям северокавказского ландшафта такие фортификационные сооружения становились оптимальным способом обороны. Вокруг них со временем вырастали целые селения.
Комплекс Вовнушки, впрочем, выделяется даже на фоне не менее впечатляющих памятников такого типа. Он включает три башни: две на одной скале, одна на противоположной. Они настолько удачно вписаны в рельеф, что кажутся продолжением скал. Башни четырехгранные, сложены из камня. В стенах пробиты узкие бойницы. Очарованию старинных сооружений способствует и живописная горная местность, в которой они расположены.
Данный комплекс назван в честь одноименного аула и датирован XII-XVII вв. Когда-то селение Цори было основным центром округи, ядром, вокруг которого объединялись разрозненные общины-тейпы.
Комплекс включат три боевых башни и около двадцати жилых, а также могильники и хозяйственные пристройки. Все сооружения имеют схожие размеры и пропорции, но отличаются уникальным декором. На стенах выбиты петроглифы, изображающие орнаменты и солярные символы.
Архитектурный комплекс был обнесен по периметру каменной стеной с воротами, от которой сохранилось основание. Неподалеку, на холме, расположен комплекс еще из трех башен, откуда открывается замечательный вид. Правда, туристическая тропа туда не проложена.
Один из крупнейших башенных комплексов республики находится в Ассинском ущелье. Это то, что следует посмотреть в Ингушетии каждому туристу. Уже в XII в. здесь селились люди, постепенно превращая Эгикхал в крупный культурный центр. Они славились гончарным и оружейным ремеслом, отлично разбирались в народной медицине, умели прекрасно строить.
Все жилые и оборонительные башни комплекса возводились из камня, по циклопической технологии. Она заключается в том, что камни и глыбы соединялись между собой без использования скрепляющего раствора. Каждая башня принадлежала определенной династии или роду. Благодаря расположению и архитектурным особенностям, строения могли выдерживать длительную осаду.
Всего в Эгикхале уцелело около ста древних строений, так что это действительно масштабный комплекс. Но здесь можно не только полюбоваться старинной архитектурой и сделать потрясающие фотографии. Ежегодно в Эгикхале проводятся крупные праздники и турниры, а сама атмосфера этих мест создает нужное настроение.
Природный памятник «поделен» между Ингушетией и Северной Осетией и считается одним из наиболее древних геологических образований. Название гору так за ее очертания, напоминающие столешницу. Высота кавказской вершины составляет 3 тыс. м.
Гора Столовая издавна почиталась населением как священная. Местные жители верили, что на ее вершине обитают божества. На горе можно полюбоваться древними святилищами разных эпох. Самые старые датированы IV-VIII вв. Популярна Столовая и у любителей высокогорного туризма: восхождение достаточно простое, хоть и занимает несколько часов.
Подъем со стороны Ингушетии считается самым комфортным, а маршруты со стороны Северной Осетии подойдут лишь опытным альпинистам. Кроме того, гора используется для экстремального вида спорта – бейсджапинга.
Данный природный памятник расположен в окрестностях Таргима. Длина реки Асса – 133 км, начинается она в северной части Главного Кавказского хребта. Протекает она по землям Ингушетии, Грузии и Чечни. В речной долине расположено много интересных туристических объектов природного и искусственного происхождения. Один из них – храм Тхаба-Ерды, построенный в VII-IX вв. Не так давно в нем, после почти векового перерыва, возобновились богослужения.
Ассинское ущелье входит в состав Джейрахского музея-заповедника, цель которого – сберечь природные богатства региона, сохранить архитектурное и культурное наследие и развивать эко-туризм в Ингушетии.
Цей-Лоам считается священной горой Ингушетии. Ее высота – 3 171 м, вершина обычно сокрыта туманами или облаками. Такая переменчивость облика горы окутывала ее мистическим ореолом в глазах древних ингушей. Считалось, что на ней обитает Села, наиболее почитаемое и грозное божество, повелитель громов и молний.
В целом, жители горных районов сталкивались с множеством суровых испытаний. Поэтому традиция «населять» горы духами и божествами встречалась повсеместно.
На гору Цей-Лоам и поднимались жрецы для совершения ритуальных отправлений. Практиковались и жертвоприношения. На скалах сохранились петроглифы. Сегодня гора – крупный историко-архитектурный заповедник. Ближе к вершине расположена пещера со святилищем. Поблизости находятся и другие следы древних ритуалов.
Недалеко от границы между Ингушетией и Грузией расположен старинный христианский храм. Точно не известно, кто и когда его построил. Впервые описана святыня была в конце XVIII в.
В архитектурном плане базилика совмещает черты зодчества Грузии и Ингушетии. Предположительно, заложен храм был в VIII в., а позже многократно достраивался и видоизменялся. В длину сооружение составляет 17 метров и завершается традиционной апсидой с восточной стороны. Храм украшен рельефами и декоративными элементами.
На территории святилища проходили археологические раскопки. Были обнаружены каменные плиты с декором, продолжения стен и следы пилястр.
Гора также находится недалеко от границы с Грузией, в Джейрахском районе. Высота Черехкорт составляет 2 230 м. Главная достопримечательность горы – расположенный на ее склоне башенный комплекс Коки. Он включает руины одной боевой башни и нескольких жилых. Строения соединялись между собой оборонительной стеной.
В 1910-м поселок Коки со всеми строениями был взорван царской армией, а жителей впоследствии выслали. Через два года изгнанники смогли вернуться в поселение, однако древние строения остались лежать в руинах. На противоположном склоне сохранились руины еще одного комплекса под названием Верхний Коки.
В Тумгойском ущелье находится обширный башенный поселок – Някист. Он лежит на горной вершине в окружении живописных зеленеющих склонов. До нашего времени уцелело две боевых башни, 11 жилых и три могильника. Построены сооружения были в позднем средневековье. Комплекс связывают воедино оборонительные стены. Строения находятся в удовлетворительном состоянии.
Башенное поселение Фалхан расположено в Джейрахском районе в окружении выпасных лугов. Аул Фалхан – комплекс разрушенных башен, по которым можно проследить вехи его истории. К началу XX в. здесь находились три боевые башни и 12 жилых, действовала мечеть. Сегодня на территории, кроме башен, сохранилось 12 семейных склепов.
Считается, что аул был основан примерно в XII-XIII вв. В то время здесь жили племена гамнакан. Жители занимались изготовлением глиняных и деревянных изделий, оружия, добывали полезные ископаемые. В XIX в. аул процветал. Но постепенно люди начали переселяться на равнины. А в 1944-м после депортации поселение Фалхан совсем опустело.
Название этого башенного комплекса в Джейрахском ущелье переводится с ингушского как «саван» или «смерть». Основано поселение в XV-XVI вв. В 1944-м жители поселения были депортированы, а после их реабилитации Морч не был восстановлен. Башни находятся под охраной государства как культурные памятники.
Доминирует над поселением высокая боевая башня пирамидальной формы. Также на холме над башенным комплексом расположен небольшой храм-святилище Морч-Сели. Основан он между XVI и XVII в. и неплохо сохранился.
Чулхойское, также Салгинское, ущелье имеет сравнительно небольшие размеры. Несмотря на это, в нем разместилось сразу несколько замковых комплексов с жилыми и оборонительными башнями.
Самый известный замковый поселок в ущелье называется Салги и расположен на берегу речи Чулхи. На территории есть две боевые башни, десяток жилых, а также множество пристроек и защитные стены. Строения преимущественно разрушенные. В северной части селения сохранился некрополь.
Древний ингушский город-селение находится в Джейрахском районе. Территория покинута. Главная достопримечательность поселка Ний – крупный архитектурный комплекс с множеством уцелевших сооружений. Кроме четырех боевых башен, неплохо сохранились 13 жилых и 14 могильников. Территория поселения считается частью музея-заповедника и охраняется государством.
На территории ущелья, на горе Цей-Лоам, находится башенный поселок Дошхакле. Как и большинство населенных пунктов такого плана, он сформировался в период позднего средневековья. Центральное место комплекса занимает боевая башня с шестью этажами, окружают ее жилые сооружения и оборонительная стена.
Башня составляла 28 м в высоту, венчала ее ступенчатая крыша пирамидальной формы. Сейчас крыша отсутствует: ее полностью разрушило попадание молнии в середине прошлого века.
Основное туристическое направление в Ингушетии – Джейрахский район, где природные красоты соседствуют с памятниками истории и культуры горцев. Административный центр района – село Джейрах. За красоту гор, прекрасную экологию и культурную ценность его иногда именуют «ингушской Швейцарией».
«Вавилонская башня»: как научиться слышать друг друга…
Состоялся премьерный показ учебного спектакля «Вавилонская башня» в Камерном театре «Под лампой» молодёжного клуба «На Троицкой».
«Вавилонская башня»– результат совместной работы молодых актёров Насти Хляповой и Юли Гришиной, которые не только отлично справились с ролями, но и впервые заявили себя как авторы постановки спектакля.
В центре сюжета – библейская история из Книги Бытия о строительстве Вавилонской башни, едином языке, на котором когда-то говорили люди Земли, но разучились слышать друг друга…
Благодарим талантливых артистов за профессиональную игру, и зрителей — за поддержку актёров!
